lunes, 17 de abril de 2017

FICHA 12.

Ficha 12. Segundo de bachillerato.
Hoy, como tantos otros días, la religión entra en nuestras casas. No siempre lo hace de manera solícita, y no en todas ocasiones podemos optar por esquivarla. Las religiones, particularmente las monoteístas, han sido siempre un proyecto de hegemonía cultural. Aspiran a definir la realidad para así poder controlarla. En no poca medida, la modernidad consistió en una lucha contra esa intención. Es una lucha que no ha terminado todavía, y por eso la religión aún se cuela en nuestros hogares. Ahora, convertida más bien en un lobby, pelea por mantener su espacio en la batalla simbólica que caracteriza a las sociedades abiertas.
Era ésta una guerra que el cristianismo ha venido perdiendo poco a poco, siglo a siglo, hasta que en las últimas décadas se ha topado con la posibilidad inesperada de aplicar una nueva estrategia: atarse a sus viejos enemigos, herederos de la Ilustración, afirmándose aliados de Occidente (¡incluso piedra angular!) frente a la supuesta amenaza que viene de Oriente. Es paradójico, pero al mismo tiempo es casi su única vía de salvación. Y mientras el ala conservadora se siente cómoda en esta defensa de un conjunto de valores inamovible, el liberalismo debería desconfiar de sus antiguos adversarios.
Frente a los intentos del cristianismo por sobrevivir, la actual vanguardia de la izquierda ha decidido conformar una nueva cosmovisión con aspiraciones hegemónicas. Para ello, entran de lleno en la batalla simbólica sin tener en cuenta que la religión iba perdiendo hasta ahora porque, si en algo ha sido eficaz el proyecto occidental, ha sido precisamente en romper el monopolio de la verdad. De hecho, su efectividad ha sido tal que ahora mismo cada individuo tiende a encerrarse en su cámara de eco particular, donde tiende a recibir mensajes que confirman su punto de vista.
Por eso, quizás la nueva izquierda sólo desea mantener un feudo con su propia verdad y un cierto número de acólitos, defendiéndose a ultranza de los ataques externos. Como el cristianismo en su ocaso, más o menos. Porque lo más probable es que ni Dios ni nadie esté ya en todas nuestras casas al mismo tiempo.
1.- Realizar los ejercicios de las páginas 227, 229 y 231.

2.- Analiza la sintaxis de las oraciones subrayadas. 

domingo, 2 de abril de 2017

FICHA 11.


Ficha 11. Segundo de bachillerato.

“Ama tu ritmo…”

Ama tu ritmo y ritma tus acciones
bajo su ley, así como tus versos;
eres un universo de universos
y tu alma una fuente de canciones.


La celeste unidad que presupones
hará brotar en ti mundos diversos,
y al resonar tus números dispersos
pitagoriza en tus constelaciones.


Escucha la retórica divina
del pájaro del aire y la nocturna
irradiación geométrica adivina;


mata la indiferencia taciturna
y engarza perla y perla cristalina
en donde la verdad vuelca su urna.


1.      Localiza los rasgos modernistas en el poema de Rubén Darío. Además, señala el tema y analiza los recursos estilísticos.

“Caminante, no hay camino…”

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.

Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino
sino estelas en la mar...



2.- Señala el tema del poema, busca los rasgos de la poesía de Antonio Machado y encuéntralos en el poema, que pertenece a CAMPOS DE CASTILLA. Analiza los recursos estilísticos y el esquema métrico.

3.- Ejercicios de la página 223.





4.-“Modernos”, por Fernando Savater.

 ¿Han padecido ustedes alguna vez a esos fastidiosos predicadores —disculpen el pleonasmo— que atribuyen las deficiencias espirituales de nuestra época, su escasez de alma, ah, oh, al abuso de Internet o a la fijación con los smartphones? Pues consuélense, lamentos semejantes se han oído en todas las épocas, acusando a diversos y sucesivos inventos: la imprenta, la máquina de vapor, la bicicleta, la radio de galena, el ferrocarril, el bidet, la electricidad, la píldora anticonceptiva, la olla a presión... ¡Platón reprochó a la escritura la pérdida de memoria de los humanos, nobles guerreros han asegurado que desde que aparecieron las armas de fuego se acabó el coraje viril en el campo de batalla y Pol Pot fusilaba a los que llevaban gafas por reconocerlos como intelectuales contumaces! Es curioso que todos prefieran creer que son los avances tecnológicos los que corrompen al espíritu humano (como si fueran otra cosa que una de sus realizaciones más características) y disipan las virtudes, en lugar de aceptar que son nuestros tenaces vicios espirituales los que acaban pervirtiendo los inventos mas beneficiosos.

Los peores son esos beatos que pretenden alejar a los niños de las tecnotentaciones en vez de enseñarles a convertirlas en oportunidades geniales. Contra ellos, el ejemplo admirable de Roman, un niño inglés de cuatro años. Su madre sufrió un desvanecimiento grave y él activó el móvil con la huella del dedo de la mujer, llamó a Siri para pedir una ambulancia y luego a la policía para informar de lo ocurrido y de su dirección. ¡Salvada! Dicen que Roman es un héroe porque conservó la serenidad donde muchos la hubiéramos perdido, tomó la decisión eficaz y la puso en práctica con tino. Pero además es un héroe moderno, técnico, literalmente progresista. Gracias, Roman el bien llamado...


jueves, 16 de marzo de 2017

FICHA 10


FICHA 10. SEGUNDO DE BACHILLERATO.

1.- Realiza el mapa conceptual de la página 284.

2.- Realiza los ejercicios de la página 285.

“Encerrados”, por Leila Guerriero.

Dicen que hay personas que están abandonando sus teléfonos inteligentes para volver a los antiguos —que solo permitían hacer llamadas y enviar mensajes de texto— porque permanecer todo el tiempo conectadas empieza a resultarles desquiciante. Yo tengo un teléfono inteligente pero lo uso como si fuera idiota (al teléfono): no tengo WhatsApp, chequeo el mail solo si algo malo pasa con mi computadora y aunque sé utilizar el GPS prefiero leer mapas, quizás porque vi demasiadas películas posapocalípticas donde solo sobreviven aquellos que recuerdan cuál es la diferencia entre el este y el oeste. La obesa hiperconectividad que se ofrece como forma del paraíso siempre me ha parecido un pasaje de ida al infierno solipsista; estar pendiente de likes y retuiteos, una forma eficaz de cultivar un ego de Godzilla; y la tiranía del “visto”, el invento de un celópata paranoide. La frase “redes sociales” todavía me remite a la idea de una telaraña. Vivir por, para, con, de, desde una pantalla es, para mis parámetros, algo que aparenta ser la vida pero que no lo es. Pensaba en todo eso en un autobús, mirando el mar de la costa de Chile, mientras regresaba a mi hotel después de entrevistar largamente a un poeta que lleva una vida recogida y humilde. En un momento, el poeta sacó de su bolsillo un teléfono viejo. Le dije: “Qué raro que tengas celular”. Me respondió: “Tengo que oír la voz de mi mujer. Eso es mi celular”. Desde hace un par de semanas, en la sala de mi casa hay un televisor enorme: inteligente. El día en que lo estrené lo conecté a Netflix y pasé horas mirando una serie. La serie era buenísima y yo me sentí feliz. Hasta que miré por la ventana y vi la luz de un domingo perfecto apagándose al otro lado del vidrio. Fue como ver ahogarse a un gatito en el río. Sin ruido, delicadamente, con la discreción de las cosas que pasan y que no volverán jamás.

domingo, 5 de marzo de 2017

FICHA 9.


FICHA 9. SEGUNDO DE BACHILLERATO.

“El odiobús”, por Luz Sánchez-Mellado. EL PAIS.

La he visto cambiar de verano en verano, alegrándole la vista al prójimo retozando en la piscina de su barrio. Una criatura llena de gracia y de esa elegancia de dentro afuera que no se vende en las tiendas. La vi de bebé, ricitos de oro, el pañal abultándole el culete bajo el biquini. La vi de niña chicazo, melenita de paje, culotes de colorines y tetillas al aire. La vi de adolescente rebelde con causas, rapado salvaje, calzones largos y banda a presión aplanándole las mamas, dándose unos lotazos de órdago con la novieta de turno. La veo hoy adulta, ser bellísimo vestido como le da la gana, y aún no sé si es o quiere ser chico o chica ni me importa. Porque es ella. O él. O ello. Una persona singular. Única. Como todas. He visto ese cuento de puertas afuera, sí. A saber lo que habrá sufrido ese cuerpo y esa mente y esa casa con esos cambios. Pero también he visto a mujeres con nuez tamaño kiwi y pene de regular calibre enterrado entre las nalgas. Y a hombres con toda la barba, pechos de la 120 tatuados al tórax y ovarios de dos yemas. A todos les he visto, y escuchado. Y son tan mujeres y hombres como Eva y Adán y viceversa.

Estábamos ya en estas cuando sale a la calle un autobús fletado por unos posesos de la verdad absoluta sentenciando que si naces hombre, hombre mueres, y si naces mujer, lo serás por los siglos de los siglos y los demás no existen. Porque lo dicen ellos. Puede que, ojalá, sean estos los últimos bramidos de una especie que ve cómo su mundo se les va de las garras. Pero, mientras, aterrorizan al diferente ninguneándolo. Por eso es tan gran noticia que la justicia les haya parado las pezuñas. Tolerancia cero contra la intolerancia. A veces, en mi infinita sabiduría, colijo que si su Dios misericordioso les mandara un hijo con vagina o una hija con dos cojones, perdón, testículos, sabrían de lo que hablan. Pero luego reculo. Quizá le negaran su naturaleza. Y eso no se lo deseo a nadie.

1.- Comentario de texto.

2.- Esquematización de las páginas 276 y 277.

3.- Esquematización de las páginas 282 y 283.

4.- Ejercicios de las páginas 93 y 94.

5.- Página 99.

lunes, 20 de febrero de 2017

EN TORNO AL GÉNERO Y LA SEXUALIDAD.

El patriarcado.
¿Qué lugar ocupan las mujeres en nuestras sociedades modernas?
Las mujeres y el mercado laboral.
La violencia contra los mejores.
El turismo y el tráfico sexual.
El feminismo radical.
La teoría Queer.
¿Degrada el porno a la mujer?
¿Cree que la sexualidad ha sido definida por los hombres para satisfacer sus propias necesidades? ¿Cómo sería una sexualidad no masculina?
¿Qué tipo de imágenes pornográficas serían no sexistas y no subordinarían a la mujer?
¿Las nuevas tecnologías hacen inevitable la subordinación de la mujer por medio de la sexualidad?

domingo, 19 de febrero de 2017

LA POBREZA Y LAS DESIGUALDADES SOCIALES

La pobreza sigue siendo de una enorme envergadura, ¿por qué crees que eso es así? ¿Qué podría o debería hacerse?

¿Crees que la publicidad, por ejemplo, del café de Colombia, proporciona una imagen precisa de la vida en los países de renta baja?

¿Crees que la mayoría de los ciudadanos europeos tienen una idea realista del alcance y gravedad de la pobreza del mundo?

¿Cuáles son las principales causas del hambre en el mundo?

¿Quién tiene la responsabilidad de terminar este problema, los países pobres o los países ricos?


SUGERENCIAS TEMÁTICAS

¿Es la globalización un fenómeno nuevo? ¿De qué manera ha afectado la globalización a su propia vida? ¿La globalización ha producido nuevas formas de racismo?

¿La estructura social nos domina? ¿En qué medida se puede cambiar el mundo?

¿Crees que la vida en el mundo moderno está mejorando o empeorando? ¿Qué evidencias puede aportar para apoyar sus argumentos?

¿Crees que existe una ruptura entre Occidente y el resto del mundo?

¿Existen valores europeos? (¿Cuáles son?). La cultura europea, ¿tiene una coherencia o esconde muchas voces?

¿Cuáles serían los rasgos de la llamada "McDonalización de la Sociedad", ¿cuáles serían sus rasgos?

¿Crees que las nuevas tecnologías producen una mayor desigualdad?

¿Son los hombres menos emocionales que las mujeres, o simplemente construyen estas emociones de diferente manera?

¿Cuáles son las causas principales del hambre en el mundo? ¿Piensas que el problema del hambre se agravará o se aliviará?